معبد پانتئون در ایتالیا | بخش چهارم

جمعه 24 بهمن 1399
22:53
زهرا اسفندیاری

مارک ویلسون جونز تلاش کرده است تا توضیح دهد که تنظیمات طراحی شده در ارتباط ایوان به گنبد ، با این استدلال که ایوان پانتئون در ابتدا برای ستون های گرانیت یکپارچه با شاخه هایی به طول 50 فوت روم (وزن حدود 100 تن) و سرستون های 10 فوت رومی طراحی شده است. به سبک قرنتی. ایوان بلندتر می توانست دومین زیرانداز را که در بلوک میانی قابل مشاهده است پنهان کند. در عوض ، پس از نرسیدن ستون های در نظر گرفته شده ، سازندگان برای استفاده از شافت هایی به ارتفاع 40 فوت رومی و سرستون های هشت فوت رومی ، تنظیمات ناجور زیادی انجام دادند. این جایگزینی احتمالاً در نتیجه مشکلات لجستیکی در مراحل ساخت بود. همچنین می توان گفت که مقیاس رواق مربوط به طراحی شهری فضای جلوی معبد است. ستونهای گرانیت خاکستری که در واقع در پروانه های پانتئون استفاده می شدند ، در مصر در مونس کلودیانوس در کوههای شرقی استخراج شدند. قد هر کدام 11.9 متر ، قطر 1.5 متر و وزن 60 تن بود. اینها بیش از 100 کیلومتر (62 مایل) از معدن سنگ تا رودخانه با سورتمه های چوبی کشیده شدند. هنگامی که سطح آب هنگام طغیان بهار بالا بود ، آنها با کشتی در رودخانه نیل شناور شدند و سپس به کشتی ها منتقل شدند تا از دریای مدیترانه به بندر اوستیای روم عبور کنند. در آنجا آنها را به باربری منتقل کرده و رودخانه تایبر را به سمت رم بالا کشیدند. پس از تخلیه در نزدیکی آرامگاه آگوستوس ، محل پانتئون هنوز حدود 700 متر دورتر بود. بنابراین ، لازم بود که آنها را بکشید یا آنها را روی غلطک به محل ساخت و ساز منتقل کنید.


در دیوارهای پشت رواق پانتئون دو طاقچه عظیم وجود دارد که شاید برای مجسمه های آگوستوس سزار و آگریپا در نظر گرفته شده باشد.


درهای بزرگ برنزی سل ، با ابعاد 4.45 متر عرض در 7.53 متر ارتفاع ، درب های قدیمی رم هستند. تصور می شد که اینها جایگزین اصلی در قرن پانزدهم هستند ، عمدتا به این دلیل که به نظر معماران معاصر برای قاب های درب بسیار کوچک هستند. با این حال ، تجزیه و تحلیل تکنیک همجوشی تأیید کرد که این درهای اصلی رومی هستند ، یک نمونه نادر از برنز با بنای یادبود روم ، با وجود تمیز کردن و استفاده از نقوش مسیحی در طول قرن ها ، باقی مانده است.


روتوندا

وزن 4535 تنی گنبد بتونی رومی بر روی حلقه ای از مخازن با قطر 9.1 متر (30 فوت) متمرکز شده است که پوسته را تشکیل می دهد ، در حالی که رانش رو به پایین گنبد توسط هشت خزانه بشکه در ضخامت 6.4 متر انجام می شود (21 فوت) درام دیواری به هشت پایه. ضخامت گنبد از 6.4 متر (21 فوت) در پایه گنبد تا 1.2 متر (3.9 فوت) اطراف منجمد متغیر است. مواد به کار رفته در بتن گنبد نیز متفاوت است. در ضخیم ترین نقطه آن ، سنگ تراورتن ، سپس کاشی های سفالی ، سپس در بالای آن ، توفا و پوکه ، هر دو سنگ سبک متخلخل است. در بالای آن ، جایی که گنبد در ضعیف ترین سطح خود قرار داشته و در برابر سقوط آسیب پذیر است ، در واقع چشمه بار را سبک می کند.

هیچ نتیجه آزمایش کششی روی بتن مورد استفاده در پانتئون در دسترس نیست. با این حال ، کاوان در مورد آزمایشات بتن باستان از ویرانه های رومی در لیبی بحث کرد ، که مقاومت فشاری 20 مگاپاسکال (2900 psi) را ارائه می دهد. یک رابطه تجربی مقاومت کششی 1.47 MPa (213 psi) را برای این نمونه می دهد. تجزیه و تحلیل عناصر محدود ساختار توسط مارک و هاچیسون حداکثر تنش کششی فقط 0.128 MPa (psi 18.5) را در نقطه اتصال گنبد به دیواره خارجی برجسته پیدا کرد.


تنشهای موجود در گنبد با استفاده از سنگهای متراکم پی در پی کمتر متراکم ، مانند گلدانهای کوچک یا تکه های پوکه ، در لایه های بالاتر گنبد کاهش یافت. مارک و هاچیسون تخمین زده اند که اگر بتن با وزن طبیعی در کل استفاده می شد ، تنشهای قوس حدود 80٪ بیشتر بود. اتاق های پنهان مهندسی شده در چرخان ، یک سیستم ساختاری پیچیده را تشکیل می دهند. این باعث کاهش وزن سقف می شود ، همانطور که از بین بردن راس با استفاده از مجرا.

قسمت بالای دیوار روتوندا دارای یک سری طاق های آجر زا است که از بیرون قابل مشاهده است و در جرم آجر کاری تعبیه شده است. پانتئون مملو از چنین وسایلی است - به عنوان مثال ، طاقهای تسکین دهنده بر روی فرو رفتگی های داخل وجود دارد - اما همه این قوس ها توسط روکش مرمر در داخل و احتمالاً توسط سنگ تراشی یا گچ در قسمت خارجی پنهان شده است.


ارتفاع تا منجمد و قطر دایره داخلی یکسان است ، 43.3 متر (142 فوت) ، بنابراین کل فضای داخلی دقیقاً درون یک مکعب قرار می گیرد (یا یک کره 43.3 متر می تواند درون فضای داخلی باشد). این ابعاد در واحدهای اندازه گیری روم باستان بیشتر معنا می یابد: دامنه گنبد 150 فوت روم است. قطر پوسته 30 فوت رومی است. ارتفاع درب 40 فوت رومی است. پانتئون هنوز هم رکورد بزرگترین گنبد بتونی مسلح نشده را در اختیار دارد. همچنین نسبت به گنبدهای قبلی بسیار بزرگتر است.


[ بازدید : 0 ]

معبد پانتئون در ایتالیا | بخش سوم

پنجشنبه 23 بهمن 1399
22:08
زهرا اسفندیاری

قرون وسطایی
در سال 609 ، امپراطور بیزانس ، فوكاس ، ساختمان را به پاپ بونیفاس چهارم داد ، وی آن را به یك كلیسای مسیحی تبدیل كرد و در 13 مه 609 آن را به مقدس ماری و شهدا تقدیس كرد: در قسطنطنیه] دستور داد كه در معبد قدیمی بنام پانتئون ، پس از زدودن آلودگی بت پرستانه ، باید كلیسایی برای مریم مقدس و همه شهدا ساخته شود ، تا از این پس بزرگداشت مقدسین انجام شود ، در غیر این صورت خدایان اما شیاطین قبلاً پرستش می شدند. " گفته می شود که بیست و هشت محموله از یادگارهای مقدس شهدا از منجنیق برداشته شده و در یک حوضچه ماسوره در زیر محراب بلند قرار داده شده است. Boniface هنگام تقدیس خود ، شمایلی از مادر خدا را به عنوان 'Panagia Hodegetria' (تمام مدیر مقدس) در داخل حرم جدید قرار داد.

تقدیس این ساختمان به عنوان یک کلیسا ، آن را از مهجوریت ، ویرانی و بدترین آواربرداری که برای اکثر بناهای روم باستان در اوایل قرون وسطی اتفاق افتاد ، نجات داد. با این حال ، پل شماس تخریب ساختمان توسط امپراتور کنستانس دوم را که در ژوئیه 663 از رم بازدید کرد ، ثبت می کند:

دوازده روز در رم ماند و همه چیز را که در زمان های بسیار قدیم از فلز برای زینت شهر ساخته شده بود ، پایین کشید تا حدی که حتی از سقف کلیسا [مریم مبارک] بیرون زد ، که در یک زمان پانتئون نامیده می شد و به احترام همه خدایان تاسیس شده بود و اکنون با رضایت حاکمان سابق محل همه شهدا بود. و کاشی های برنز را از آنجا برد و آنها را با سایر تزئینات به قسطنطنیه فرستاد.

در طول قرن ها سنگ مرمر خارجی بسیار خوبی برداشته شده است - به عنوان مثال ، پایتخت برخی از ستونها در موزه بریتانیا است. دو ستون در ساختمانهای قرون وسطایی بلعیده شده در پانتئون در شرق بلعیده شد و گم شد. در اوایل قرن هفدهم ، شهربان هشتم باربرینی سقف برنز رواق را پاره کرد و برج های دوقلوی معروف (که اغلب به اشتباه به برنینی نسبت داده می شود) بنای "گوش الاغ" را جایگزین گلدان قرون وسطایی کرد ، که تا اواخر 19 برداشته نشد قرن. تنها فقدان دیگر مجسمه های خارجی بوده است که فونداسیون بالای کتیبه آگریپا را زینت داده است. فضای داخلی از مرمر تا حد زیادی باقی مانده است ، اگرچه با مرمت گسترده.

رنسانس
از زمان رنسانس ، پانتئون محل دفن های مهم بوده است. در میان دفن شدگان نقاشان رافائل و آنیباله کاراچی ، آهنگساز آرکانژلو کورلی و معمار بالداساره پروزی وجود دارد. در قرن پانزدهم ، پانتئون با نقاشی هایی آراسته شد: مشهورترین آن بشارت توسط Melozzo da Forlì است. فیلیپو برونلسکی ، در میان دیگر معماران ، به عنوان الهام بخش آثارشان به پانتئون نگاه می کرد.

پاپ اوربان هشتم (1623 تا 1644) دستور داد سقف برنز رواق پانتئون ذوب شود. بیشتر مفرغ برای ساخت بمباران برای استحکامات قلعه سانت آنجلو استفاده می شد و مقدار باقی مانده توسط دوربین Apostolic برای کارهای مختلف دیگر استفاده می شد. همچنین گفته می شود که برنز در ایجاد بالداچین معروف خود در بالای محراب بلند کلیسای مقدس پیتر از برنز استفاده شده است ، اما ، طبق حداقل یک متخصص ، در گزارش های پاپ آمده است که حدود 90٪ از برنز برای توپ ، و این که برنز بالداچین از ونیز آمد. در این باره ، یک طنزپرداز ناشناس معاصر رومی در یک پاسکویناد (شعری که به صورت عمومی منتشر شده) با سخنان غیرمجاز barbari fecerunt Barberini ("کاری که بربرها از Barberinis [نام خانوادگی Urban VIII] انجام ندادند") گفت:
در سال 1747 ، فرهای گسترده زیر گنبد با پنجره های کاذب خود "بازسازی شد" ، اما شباهت چندانی به نسخه اصلی نداشت. در دهه های اولیه قرن 20 ، قطعه ای از نسخه اصلی ، همانطور که می توان از نقاشی ها و نقاشی های دوره رنسانس بازسازی کرد ، در یکی از پانل ها دوباره ساخته شد.

نوین
دو پادشاه ایتالیا در پانتئون دفن شده اند: ویتوریو امانوئل دوم و امبرتو اول و همچنین ملکه امبرتو ، مارگاریتا.

پانتئون به عنوان یک کلیسای کاتولیک در حال استفاده است. در آنجا روزهای یکشنبه و روزهای مقدس التزام به برگزاری مراسم دسته جمعی می پردازند. عروسی ها نیز هر از گاهی در آنجا برگزار می شود.

شمشیر زنی کاردینال
در 23 ژوئیه 1725 ، پانتئون به عنوان کاردینال شماس از S. Maria ad Martyres تاسیس شد ، به عنوان مثال یک کلیسای تیتروار برای یک کاردینال شماس.

در تاریخ 26 مه 1929 ، این دبیرخانه سرکوب شد تا کاردینال شماس از S. Apollinare alle Terme Neroniane-Alessandrine تأسیس شود.
ساختار
رواق
در ابتدا با یک پله پرواز به ساختمان نزدیک می شد. بعداً ساخت و ساز سطح زمین منتهی به رواق را بالا برد و این مراحل را از بین برد.

فونداسیون با مجسمه های برجسته ، احتمالاً از برنز طلاکاری شده تزئین شده بود. سوراخهایی که محل گیره های نگهدارنده مجسمه را نشان می دهد ، نشان می دهد که طرح آن عقاب درون یک تاج گل بوده است. نوارها از تاج گل به گوشه های زیر انداز گسترش می یابد.

[ بازدید : 0 ]

معبد پانتئون در ایتالیا | بخش دوم

چهارشنبه 22 بهمن 1399
22:43
زهرا اسفندیاری

به نظر می رسد که پانتئون و باسیلیکا نپتون مقدسین Agrippa بوده و نه aedes publicae (معابد عمومی). مورد اول به شما توضیح می دهد که چگونه ساختمان می توانست به همین راحتی نام و هدف اصلی خود را از دست بدهد (Ziolkowski ادعا می کند که در اصل معبد مریخ در Campo بود) در چنین مدت نسبتاً کوتاهی.

مدت ها تصور می شد که ساختمان فعلی توسط Agrippa ساخته شده است ، و بعداً تغییرات دیگری انجام شده است ، و این تا حدی به دلیل کتیبه لاتین در جلوی معبد بود که می نوشت:
M · AGRIPPA · L · F · COS · TERTIVM · FECIT
یا به طور کامل ، "M [arcus] Agrippa L [ucii] f [ilius] co [n] s [ul] tertium fecit" ، به معنای "مارکوس آگریپا ، پسر لوسیوس ، [این ساختمان] را برای سومین بار به عنوان کنسول ساخت " با این حال ، کاوش های باستان شناسی نشان داده است که پانتئون آگریپا به جز نما کاملاً تخریب شده است. لیزه هت لند استدلال می کند که ساخت و ساز فعلی در سال 114 ، زیر نظر تراژان ، چهار سال پس از آن که برای دومین بار توسط آتش تخریب شد ، آغاز شد (Oros. 7.12). او مقاله 1959 هربرت بلوخ را كه مسئول تاریخ معمولاً آدریانيك است ، مورد بررسی مجدد قرار داد و معتقد است كه او نباید تمام آجرهای دوره تراژانیك را از مطالعه تمبرهای آجری خود حذف می كرد. استدلال وی به ویژه با توجه به استدلال هیلمایر که بر اساس شواهد سبک ، آپولودوروس دمشقی ، معمار تراژان ، معمار آشکار بود جالب توجه است.


نمایی از پانتئون در رم ، از جمله گنبد بتونی

نمای بیرونی پانتئون
شکل پانتئون آگریپا مورد بحث است. در نتیجه کاوش ها در اواخر قرن نوزدهم ، باستان شناس رودولفو لانچیانی نتیجه گرفت که پانتئون آگریپا به گونه ای جهت گیری شده است که برخلاف طرح کنونی که رو به شمال است ، رو به جنوب باشد و دارای یک طرح کوتاه شده T شکل با ورودی در پایه "T". این توصیف تا اواخر قرن 20 به طور گسترده ای مورد قبول بود. در حالی که حفاری های اخیر باستان شناسی حاکی از آن است که ساختمان آگریپا ممکن است شکلی مدور با ایوانی مثلثی داشته باشد ، و همچنین ممکن است رو به شمال باشد ، دقیقاً مانند بازسازی های بعدی ، زیولکوفسکی شکایت دارد که نتیجه گیری آنها کاملاً بر اساس حدس و گمان بوده است. به گفته وی ، آنها هیچ ماده قابل تجدید جدیدی پیدا نکردند ، اما آنها همه چیز را که پیدا کردند به مرحله Agrippan نسبت دادند ، اما این واقعیت را که Domitian ، معروف به اشتیاق خود برای ساخت و ساز و معروف به بازسازی پانتئون پس از 80 م ممکن است مسئول همه چیزهایی که پیدا کردند باشد. زیولکوفسکی استدلال می کند که ارزیابی اولیه لانچیانی هنوز هم توسط همه یافته ها ، از جمله یافته ها ، پشتیبانی می شود. بعلاوه او ابراز تردید می کند زیرا ساختمانی که آنها توصیف می کنند ، "یک ساختمان واحد متشکل از یک پروونا بزرگ و یک حلقه دایره ای با قطر یکسان ، که توسط یک گذرگاه نسبتاً باریک و بسیار کوتاه (بسیار نازک تر از بلوک میانی فعلی) به هم پیوند خورده است ، موازی در معماری کلاسیک و مغایر آنچه که ما از اصول طراحی رومی به طور کلی و از معماری آگوست به طور خاص می دانیم. "
تنها قسمت هایی که به تزئینات پانتئون آگریپان اشاره شده و توسط یک شاهد عینی نوشته شده است ، در تاریخ طبیعی پلینی بزرگتر است. از او می دانیم که "سر ستونهای ستونهایی که م. آگریپا در پانتئون قرار داده بود ، از برنز سیراکوس ساخته شده است" ، "پانتئون آگریپا توسط دیوژنس آتن و کاریاتیدها تزئین شده است. توسط او که ستونهای آن معبد را تشکیل می دهند ، به عنوان شاهکارهای عالی دیده می شوند: همان ، با مجسمه هایی که روی سقف قرار گرفته اند "، و یکی از مرواریدهای کلئوپاترا به نصف بریده شد به طوری که هر نیمه "ممکن است به عنوان آویزهای گوش زهره ، در پانتئون رم عمل کند".

پانتئون آگوستن در سال 80 میلادی در آتش سوزی عظیم بهمراه سایر ساختمانها ویران شد. دومیتیان پانتئون را بازسازی کرد ، که در 110 م دوباره آتش زد.
میزان اعتبار طرح تزئینی به معماران هادریان مشخص نیست. توسط هادریان به پایان رسید اما به عنوان یکی از آثار وی ادعا نشده است ، از متن کتیبه اصلی در نمای جدید استفاده شده است (یک روش معمول در پروژه های بازسازی هادریان در سراسر رم ؛ تنها ساختمانی که هادریان نام خود را بر روی آن قرار داد معبد تراوان معبود). چگونگی استفاده واقعی از ساختمان مشخص نیست. Historia Augusta می گوید که هادریان پانتئون (در میان بناهای دیگر) را به نام سازنده اصلی وقف کرده است (Hadr. 19.10. 10) ، اما کتیبه فعلی نمی تواند کپی نسخه اصلی باشد. هیچ اطلاعاتی در مورد اینکه بنیاد آگریپا به چه کسانی اختصاص یافته است ارائه نمی کند و از نظر زیولکوفسکی بعید است که در 25 سال قبل از میلاد مسیح آگریپا خود را به عنوان "کنسول عالی" معرفی کند. روی سکه ها ، همان کلمات ، "M. Agrippa L.f cos. tertium" ، کلماتی بودند که بعد از مرگ او برای او ذکر می شدند. کنسول عالی به عنوان "نوعی شناخت پس از مرگ ex virtute" ، یادآوری این واقعیت است که ، از بین همه مردان نسل او جدا از اوگوست از طرف خودش ، او تنها کسی بود که کنسولگری را سه بار برگزار کرد. "

[ بازدید : 1 ]

معبد پانتئون در ایتالیا | بخش اول

سه شنبه 21 بهمن 1399
23:12
زهرا اسفندیاری

پانتئون (انگلستان: / ˈpænθiən / ، ایالات متحده: / -ɒn / ؛ به لاتین: Pantheum ، [از nb 1] از یونانی Πάνθειον Pantheion ، "[معبد] همه خدایان") یک معبد رومی سابق است ، اکنون یک کلیسای کاتولیک است ( باسیلیکا دی سانتا ماریا آد مارتیرس یا کلیسای مقدس مریم و شهدا) ، در رم ، ایتالیا ، در محل معبد قبلی که توسط مارکوس آگریپا در زمان آگوستوس (27 قبل از میلاد - 14 میلادی) سفارش داده شده بود. توسط امپراطور هادریان بازسازی شد و احتمالاً حدود 126 میلادی وقف شد. تاریخ ساخت آن نامشخص است ، زیرا هادریان تصمیم گرفت که معبد جدید را نسخ نویسی کند بلکه کتیبه معبد قدیمی آگریپا را که سوخته بود ، حفظ کند.

این ساختمان استوانه ای است و رواقی از ستون های بزرگ گرانیت قرنتیانی (هشت در درجه اول و دو گروه چهار نفره در پشت) در زیر یک زیر انداز قرار دارد. دهلیز مستطیل شکل ایوان را به روتوندا که زیر گنبد بتونی قهوه ای است ، با دهانه مرکزی (هشت پا) به آسمان متصل می کند. تقریباً دو هزار سال پس از ساخته شدن ، گنبد پانتئون هنوز هم بزرگترین گنبد بتونی غیر مسلح است. ارتفاع تا منجمد و قطر دایره داخلی یکسان است ، 43 متر (142 فوت).

این بنا یکی از بهترین آثار حفظ شده در بین تمام بناهای روم باستان است ، قسمت عمده ای از آن این است که در طول تاریخ خود به طور مداوم استفاده می شده است و از قرن 7th ، پانتئون به عنوان کلیسایی اختصاص داده شده به "سنت ماری و شهدا "(به لاتین: Sancta Maria ad Martyres) اما به طور غیررسمی به عنوان" سانتا ماریا روتوندا "شناخته می شود. میدان مقابل پانتئون Piazza della Rotonda نام دارد. Pantheon یک ملک دولتی است ، که توسط وزارت میراث فرهنگی و فعالیتها و گردشگری ایتالیا از طریق Polo Museale del Lazio اداره می شود. در سال 2013 ، بیش از 6 میلیون نفر از آن بازدید کرده اند.

حجره ای بزرگ گنبدی شکل دایره ای شکل پانتئون ، با جلوی رواق معبد معمولی ، در معماری رومی بی نظیر بود. با این وجود ، وقتی سبک های کلاسیک احیا شد ، به یک نمونه استاندارد تبدیل شد و توسط معماران بعدی بارها کپی شده است.
علم اشتقاق لغات
نام "Pantheon" از یونان باستان "Pantheion" (Πάνθειον) به معنای "مربوط ، یا مشترک همه خدایان" است: (pan- / "παν-" به معنی "همه" + theion / "θεῖον" = به معنای "مقدس یا مقدس بودن یک خدا"). [7] کاسیوس دیو ، سناتور رومی که به زبان یونانی نوشت ، حدس می زند که این نام از مجسمه های خدایان زیادی است که در اطراف این ساختمان قرار گرفته اند ، یا از شباهت گنبد به آسمان ها. عدم اطمینان وی به شدت نشان می دهد که "پانتئون" (یا پانتئوم) صرفاً یک نام مستعار بوده است ، نه نام رسمی ساختمان. در حقیقت ، مفهوم یک پانتئون که به همه خدایان اختصاص داده شده ، جای سوال دارد. تنها پانتئون مشخصی که زودتر از آگریپا ثبت شده در انطاکیه در سوریه بود ، اگرچه تنها توسط منبع قرن ششم ذکر شده است. زیگلر سعی کرد شواهدی از پانته آ جمع آوری کند ، اما لیست او شامل فداکاری های ساده "به همه خدایان" یا "به دوازده خدای" است ، که لزوما پانتئون واقعی نیستند به معنای معبدی که در آن یک فرقه قرار دارد که به معنای واقعی کلمه همه خدایان را پرستش می کند .

گادفری و همسول خاطرنشان می کنند که نویسندگان باستان هرگز با کلمه aedes به پانتئون هادریان اشاره نمی کنند ، مانند سایر معابد ، و کتیبه Severan که بر روی معماری حک شده است از "Pantheum" استفاده می کند. نه "Aedes Panthei" (معبد همه خدایان). بسیار مهم به نظر می رسد که دیو ساده ترین توضیح را برای این اسم نقل نکرده است - که پانتئون به همه خدایان اختصاص داده شده است. در حقیقت ، لیوی نوشت كه مقرر شده است كه ساختمانهای معبد (یا شاید سلولهای معبد) فقط باید به خدایان منفرد اختصاص یابد ، بنابراین مشخص خواهد شد كه اگر مثلاً ساختمان از صاعقه برخورد كند ، چه كسی آزرده خواهد شد ، و زیرا تنها مناسب بود که قربانی یک خدای خاص شود (27.25.7-10). گادفری و همسول معتقدند كه كلمه Pantheon "نیازی به نشان دادن گروه خاصی از خدایان ، یا در واقع ، حتی همه خدایان نیست ، زیرا این معنا می تواند معانی دیگری داشته باشد. ... مطمئناً كلمه پانتئوس یا پانتئوس ، می تواند در مورد همچنین باید به خاطر داشته باشید که واژه یونانی θεῖος (theios) به معنای "یک خدا" نیست بلکه می تواند به معنای "فوق بشری" یا حتی "عالی" باشد. "
از زمان انقلاب فرانسه ، هنگامی كه كلیسای سنت ژنووی در پاریس قداست زد و به یك بنای عرفی به نام پانتئون پاریس تبدیل شد ، اصطلاح عمومی پانتئون گاهی اوقات در مورد ساختمانهای دیگری كه در آن بزرگواران بزرگوار تجلیل و دفن می شوند ، به كار رفته است.

تاریخ
کهن
پس از نبرد آکتیوم (31 قبل از میلاد) ، مارکوس آگریپا یک برنامه چشمگیر ساختمانی را آغاز کرد: پانتئون بخشی از مجموعه ایجاد شده توسط وی در املاک شخصی خود در پردیس ماریوس در 29–19 قبل از میلاد بود که شامل سه ساختمان بود تراز شده از جنوب به شمال: حمامهای آگریپا ، کلیسای نپتون و پانتئون. به نظر می رسد که پانتئون و باسیلیکا نپتون مقدسین Agrippa بوده و نه aedes publicae (معابد عمومی).

[ بازدید : 1 ]

کلیسای سنت مارک | بخش چهارم

دوشنبه 20 بهمن 1399
23:12
زهرا اسفندیاری

مدت هاست که تشخیص داده شده است که ترکیبات بسیار نزدیک به ترکیب Cotton Genesis ، نسخه مهم دستنویسی منقش به سبک یونان در قرن 4 یا 5 از کتاب پیدایش است که اکنون در کتابخانه انگلیس موجود است ، اگرچه در آتش سوزی بسیار آسیب دیده است از 1731. حدود صد مورد از 359 مینیاتور موجود در این نسخه استفاده شده است. فرض بر این است که این بعد از جنگ چهارم صلیبی به ونیز رسیده است.


بر روی دیوار بالا و در طرف درگاه اصلی ، چهار انجیلی و مقدس وجود دارد ، موزاییک هایی در قرن یازدهم ، قدیمی ترین موزاییک در ساختمان ، که نمای قدیمی را به سنت مارک تزئین می کنند حتی قبل از ساختن ناردکس.


داخلی

فضای داخلی آن بر اساس یک صلیب یونانی است ، و هر بازو به سه شبستان با یک گنبد مخصوص به خود و همچنین گنبد اصلی در بالای گذر تقسیم شده است. گنبد بالای محل عبور و گنبد غربی از سه گنبد دیگر بزرگتر است. این براساس کلیسای رسولان مقدس در قسطنطنیه بنا شده است.


کف مرمر (قرن 12th ، اما تحت تعمیرات بسیاری قرار گرفته است) کاملاً از لحاظ الگوهای هندسی و طرح های حیوانی از نوع فلزی ساخته شده است. یک تابلوی خاص در پیاده رو نشان می دهد که دو خروس حامل یک روباه خرپایی هستند ، [32] توسط برخی تفسیر سیاسی شده است ، به عنوان اشاره ای به فتح میلان توسط فرانسه در جنگهای ایتالیا. دیگران آن را نمادی مقدس از آرزوی وفادار به جاودانگی ، با پیروزی صلیب ، و "مشابه امید به قیامت ، پیروزی روح بر مرگ" می دانند. تکنیک های مورد استفاده opus sectile و opus tessellatum بود.


رجیستر پایینی دیوارها و ستون ها کاملا با دال های مرمر پلی کروم پوشانده شده است. انتقال بین رجیستر پایین و بالا توسط مجاری معابر که عمدتاً جایگزین گالری های قبلی می شوند ، در اطراف کلیسا مشخص می شود.


موزاییک

برخلاف اکثر کلیساهای ایتالیا ، سان مارکو هرگز در حدود قرن سیزدهم به نقاشی های دیواری نقاشی دیواری منتقل نشد و تا قرن نوزدهم به افزودن موزاییک ادامه داد. این امر احتمالاً تا حدی به دلیل تمایل به حمایت از صنعت شیشه ای مورانو محلی بود که مدارک را تأمین می کرد و همچنین محافظه کاری ونیزی.


سطوح فوقانی فضای داخلی کاملاً با موزاییک های روشن به مساحت حدود 8000 مترمربع پوشانده شده است. اکثریت قریب به اتفاق از پس زمینه های سنتی شیشه های طلای شیشه استفاده می کنند ، و اثر کلی براق را ایجاد می کنند. متأسفانه ، Doge تا اواخر قرن هجدهم یک کارگاه موزاییک دانان را حفظ کرد و در قرن نوزدهم با یک کارگاه موزاییک کاری که توسط شرکت شیشه سازی سالویاتی اداره می شد ، قرارداد منعقد کرد و اکثر موزاییک های قرون وسطی با برداشتن و بازنشانی مجدداً "بازسازی" شدند ، معمولاً با افت چشمگیر کیفیت ، به طوری که "فقط حدود یک سوم سطح موزاییک را می توان اصلی دانست".


قدیمی ترین اثر باقی مانده در ایوان اصلی ، شاید اوایل سال 1070 باشد و احتمالاً توسط کارگاهی بود که در اواسط قرن 11 از قسطنطنیه خارج شده و در کلیسای جامع تورچلو کار می کرد. آنها در "یک سبک کاملاً خالص بیزانس" هستند اما در مراحل بعدی موفقیت تأثیر بیزانس منعکس کننده آخرین سبک پایتخت با مراحل کاسته می شود ، و تقریباً در حدود دهه 1130 ناپدید می شود ، و پس از آن سبک ایتالیایی در ملزومات بود ، "منعکس کننده یک تغییر از یک استعمار به یک هنر محلی ". دوره اصلی تزئین قرن 12 بود ، دوره ای از وخامت روابط بین ونیز و بیزانس ، اما اطلاعات کمی در مورد روند کار یا چگونگی تأثیر آن بر سیاست شناخته شده است.

کار اصلی در مورد موزاییک های داخلی ظاهراً در دهه 1270 تکمیل شده بود ، و کار بر روی دهلیز تا دهه 1290 ادامه داشت. به نظر می رسد پس از آن کارگاه St Marks منحل شده است ، به طوری که هنگامی که آتش سوزی در سال 1419 خسارت جدی وارد کرد ، تنها ونیزی قادر به کار بود که از بین رفته بود و از سیگنوریای فلورانس باید کمک گرفت. آنها پائولو اوچلو را فرستادند. در ابتدا مرمت ها سعی در حفظ آثار قرون وسطایی و تکرار سبک قرون وسطایی داشتند ، اما از سال 1509 سیاست تغییر کرد و ادامه کار در سبک های معاصر بود. از دهه 1520 مجموعه ای از نقاشان ونیزی توانستند کمیسیونهایی را برای جایگزینی مناطق آسیب دیده به سبک برتر مدرن در نظر بگیرند ، تا اینکه از سال 1610 تعدادی از احکام حفاظت از جانب تلاش کردند روند را مهار کنند.

برنامه بزرگ و پیچیده تزیینات بر روی مسیحی بزرگ پانتوکراتور نشسته در آبسیس اصلی (اکنون تفریحی قرن پانزدهم) بالاتر از مقدسین حامی ونیز است. گنبد شرقی بر فراز محراب بلند دارای نیم تنه ای از مسیح در مرکز است که توسط پیامبران ایستاده و مریم مقدس احاطه شده است ، و چهار انجیلی در تزیینات هستند. یک چرخه بزرگ و جامع از زندگی مسیح بیشتر سقف را اشغال می کند ، و معمولاً معجزات او را برای قرون وسطی پوشش می دهد ، که در ابتدا در 29 صحنه در قسمت های دیگر نشان داده شده است. شامل معراج مسیح در گنبد مرکزی و پنطیکاست در گنبد غربی است.


[ بازدید : 0 ]

کلیسای سنت مارک | بخش سوم

يکشنبه 19 بهمن 1399
22:05
زهرا اسفندیاری

خارجی
نمای خارجی باسیلیکا در سه ثبت تقسیم شده است: پایین ، بالا و گنبد. در قسمت پایین نمای ، پنج درگاه طاقی گرد ، که توسط ستونهای مرمر پلی کروم پوشانده شده است ، از طریق درهای به سبک برنز به داخل گلدان باز می شود.

سطح بالایی از موزاییک ها در ناهارهای طاقهای جانبی اوج دارای صحنه هایی از زندگی مسیح (همه جایگزین های بعد از رنسانس) است که اوج آن با جایگزینی قرن نوزدهم است آخرین حکم پایین تر از درگاه اصلی که جایگزین یک آسیب دیده با همان موضوع (در طول قرن ها بسیاری از موزاییک ها باید در داخل و خارج از کلیسا جایگزین می شدند ، اما موضوعات به ندرت تغییر می کردند).

موزاییک هایی با صحنه هایی که تاریخ یادگارهای مقدس مقدس را از راست به چپ نشان می دهد ، ناهارهای پورتال جانبی را پر می کنند. اولین بار در سمت چپ تنها نمای است که هنوز از قرن سیزدهم باقی مانده است. موضوع رسمی رسوب گذاری آثار است ، اما احتمالاً به عنوان جمعیتی که پس از نصب تشریفاتی داگ جدید در حال ترک سن مارکو هستند ، به تصویر کشیده شده است. چهار اسب برنز در محل خود در نما نشان داده شده است. می توانیم برای یکبار هم که شده از ترکیب اصلی موزاییک های نقاشی ها و سایر تصاویر ، به ویژه موکب بسیار بزرگ جنتی بلینی در میدان سن مارکو در آکادمی گالری دل ، ایده خوبی بگیریم.

این مجسمه سنگی در سطح پایین نسبتاً محدود است ، جایی که جنگل ستونها و تخته سنگهای مرمر طرح دار اصلی ترین تأکیدات هستند. این مجموعه شامل نوارهای نسبتاً باریکی از آثار رومانسک در پورتال ها ، مرزهای شاخ و برگ حکاکی شده کاملاً مخلوط با شکل به قوس های اوی و سایر عناصر و مقدسین برجسته کم عمق بزرگ بین طاق ها است. برعکس ، در امتداد خط سقف ، یک رشته مجسمه وجود دارد ، بسیاری در غرفه های کوچک خودشان ، که در اواخر آن با مارک مقدس در امتداد شش فرشته در مرکز ، بالای یک شیر بزرگ بالدار طلاکاری شده (نماد او و ونیز) به اوج خود می رسد.

در رجیستر بالا ، از بالای طاق های اوی ، مجسمه های فضایل الهیات و کاردینال ، چهار مقدس مبارز ، کنستانتین ، دیمیتریوس ، جورج ، تئودوسیوس و سنت مارک شهر را زیر نظر دارند. در بالای پنجره بزرگ نمای ساختمان ، در زیر سنت مارک ، شیر بالدار (نماد او) کتاب را به نقل از "Pax Tibi Marce Evangelista Meus" (سلام بر تو ، بشارت دهنده من) نگهداری می کند. در مرکز بالکن اسبهای معروف برنز رو به میدان قرار دارند.

بر روی نرده در گوشه جنوب غربی بالکن یک سر پورفیری شاهنشاهی قرار دارد ، احتمالاً از ژوستینیان ، که به طور سنتی به عنوان Carmagnola شناخته می شود.

اسبهای سنت مارک-لیزیپوس
اسبهای سنت مارک در بالکن بالای درگاه باسیلیکا در حدود سال 1254 نصب شده اند. آنها مربوط به دوران باستان کلاسیک هستند ، اگرچه تاریخ آنها همچنان مورد بحث است و احتمالاً در ابتدا تیمی بودند که یک ارابه کوادریگا را می کشیدند ، احتمالاً حاوی یک امپراطور بود . آنها بر اساس برخی گزارش ها طاق تراژان را آراسته اند.

این اسبها مدتها در هیپودروم قسطنطنیه نمایش داده می شدند و در سال 1204 دوگ انریکو داندولو آنها را به عنوان بخشی از غنیمت های غارت شده از قسطنطنیه در جنگ چهارم صلیبی ، به ونیز بازگرداند.

آنها در سال 1797 توسط ناپلئون به پاریس منتقل شدند اما در سال 1815 به ونیز بازگشتند. آنها در حین جنگ جهانی اول برای حفاظت به طور موقت به Palazzo Venezia در رم منتقل شدند. در طول جنگ جهانی دوم ، آنها در صومعه Praglia Abbey ، یک صومعه بندیکتین در Teolo پنهان شدند. پس از مرمت طولانی مدت ، از دهه 1970 اصل مصنوعات طلاکاری شده با مس در موزه سنت مارک در داخل کلیسا نگهداری می شود و اسب هایی که در نمای کلیسای جامع قرار دارند کپی برنز هستند.
تتاراركها
در تلاش برای تثبیت امپراتوری روم پس از بحران قرن سوم ، امپراتور دیوکلتیان ساختار جدید دفتر شاهنشاهی را تحمیل کرد: یک طرح حاکم چهار امپراطور به نام The Tetrarchy. مجسمه معروف پورفیری چهار Tetrarchs نشان دهنده وابستگی متقابل چهار حاکم است. در هنگام جنگ چهارم صلیبی در سال 1204 ، از قسطنطنیه برداشته شد و در گوشه جنوب غربی باسیلیکا (برج کم برجسته فوق) در سطح Piazza San Marco قرار گرفت. بخشی از پای گمشده یکی از این چهره ها در دهه 1960 در استانبول (نزدیک مسجد بدروم) کشف شد ، جایی که هنوز هم در معرض نمایش قرار دارد و محل اصلی کار را روشن می کند.

ناردکس یا ایوان
در قرن سیزدهم ، نرده یا ایوان بازوی غربی باسیلیکا را از سه طرف در آغوش گرفت. زمانی که برای اولین بار ساخته شد نامشخص است اما احتمالاً قرن سیزدهم بود. بعدا قسمت جنوبی برای بدست آوردن تعمیدگاه (قرن 14) و کلیسای ذن (قرن شانزدهم) بسته شد.

ناردکس همانطور که داستانهای عهد عتیق در سقف موزاییک قرن سیزدهم نشان داده شده است ، بازدید کنندگان را برای فضای داخلی طلاکاری شده آماده می کند. موضوعات اصلی پیدایش و زندگی نوح ، ابراهیم ، یوسف و موسی است.

[ بازدید : 0 ]

کلیسای سنت مارک | بخش دوم

شنبه 18 بهمن 1399
22:35
زهرا اسفندیاری

در سال 1094 جسدی که به طور سنتی جسد سنت مارک در نظر گرفته می شد توسط Vitale Faliero که در آن زمان داگ بود در ستون کشف شد. این ساختمان همچنین دارای یک برج کم ارتفاع است (که در حال حاضر گنجینه سنت مارک را در خود جای داده است) ، که به اعتقاد برخی بخشی از کاخ اصلی Doge بوده است. کاخ d'Oro سفارش شده از قسطنطنیه در سال 1105 بر روی محراب بلند نصب شد. در 1106 کلیسا و به ویژه موزاییک های آن در اثر آتش سوزی جدی در آن قسمت از شهر آسیب دیدند. کاملاً مشخص نیست که آیا موزاییک های باقی مانده در داخل کشور پیش از این بوده است ، اگرچه در ایوان اصلی نیز آثار قرن یازدهم باقی مانده است. ویژگی های اصلی ساختار کنونی تا آن زمان بجز ناردکس یا ایوان و نما در محل موجود بود.

شکل اصلی این کلیسا ترکیبی از ویژگی های ایتالیایی و بیزانسی است ، به ویژه "درمان بازوی شرقی به عنوان خاتمه یک ساختمان باسیلیکا با آبسیس اصلی و دو نمازخانه جانبی به جای بازوی برابر یک ساختار واقعاً متمرکز". در نیمه اول قرن سیزدهم ، ناردکس و نمای جدید ساخته شد ، بیشتر موزاییک ها تکمیل شد و گنبدها با دومین گنبدهای بسیار بالاتر از چوب سرب پوشانده شد تا با معماری گوتیک از نو طراحی شود کاخ دوژ.

همانند اکثر ساختمانهای ونیزی ، سازه اصلی با آجر ساخته شده است ، طاقها دارای تزئینات سفالین یا آجر ، با ستونهای سنگی ، سرستونها ، قالبهای افقی و برخی دیگر از جزئیات هستند. آجر بیشتر در جای خود باقی مانده است ، اما به جز در چند مکان ، روی آن پوشیده شده است.

ساخت بعدی
ساختار اساسی ساختمان تغییر چندانی نکرده است. دکوراسیون آن با گذشت زمان بسیار تغییر کرده است ، اگرچه برداشت کلی از فضای داخلی با نمایش خیره کننده ای از موزاییک های زمینی طلا در تمام سقف ها و دیوارهای فوقانی همانطور باقی مانده است. ساختار بدون تزئین اولیه احتمالاً بسیار متفاوت به نظر می رسید ، اما احتمالاً تزئین تدریجی همیشه در نظر گرفته شده بود. قرون بعدی ، به ویژه دوره پس از تسخیر قسطنطنیه به رهبری ونیزی ها در جنگ صلیبی چهارم 1204 و قرن چهاردهم ، همه در تزئین آن نقش داشتند ، بسیاری از عناصر از بازی های باستانی یا روم شرقی مانند موزاییک ها ، ستون ها ساخته شده است. ، سرمایه ها ، یا فراز مجسمه سازان ونیزی سایر پایتخت ها و فرازهای مذهبی سبک بیزانس را چنان م effectivelyثر کپی کردند که برخی از کارهای آنها را فقط به سختی می توان تشخیص داد. به تدریج آجرکاری های بیرونی با روکش های مرمر و کنده کاری پوشیده شد ، بعضی از آنها بسیار قدیمی تر از خود ساختمان هستند ، مانند مجسمه چهار چهارخانه (در زیر).

آخرین ساخته های اضافی شامل بسته شدن کلیسای باپتیستری و کلیسای سنت ایسیدور (دهه 1300) ، کنده کاری های نمای فوقانی و مقدس (دهه 1400) و بسته شدن کلیسای ذن (1500) است.

عملکرد و مدیریت
به نظر می رسد در طول قرن سیزدهم ، تأكید بر عملكرد كلیسا از نمازخانه خصوصی دوژ به كلیسای "كلیسای ایالتی" ، با افزایش قدرت برای مجریان ، تغییر یافته است. این مکان برای برگزاری مراسم بزرگ مردمی ایالت ، مانند نصب و دفن داگس بود ، اگرچه با کمبود جا و افزایش تقاضا برای مقبره های بزرگتر ، از قرن پانزدهم Santi Giovanni e Paolo به محل دفن معمول تبدیل شد. عملکرد کلیساها تا سال 1807 ، پس از پایان جمهوری ونیز ، ثابت مانده بود ، زمانی که سرانجام کلیسا باسیلیکا تابع اسقف محلی ، پاتریارک ونیز شد ، اگرچه از قرن 12th ، او در آنجا پادشاهی می کرد ، در مقابل دوج . در زمان کنترل ناپلئون بر ونیز ، دستور انتقال قصر را صادر کرد. پیش از این ، کلیسای جامع ونیز از سال 1451 بسیار بزرگتر San Pietro di Castello بود.

دادستان ها ، ارگان مهم جمهوری ونیز ، مسئول اداره بودند. صندلی های آنها Procuratie ، در میدان سنت مارک بود. تمام کارهای ساخت و مرمت توسط protos انجام می شد: معماران بزرگی مانند Jacopo Sansovino و Baldassarre Longhena دفتر را اداره می کردند. داگ خود گروه خاصی از روحانیون را به رهبری نخست وزیر منصوب کرد. دادستان ها و پروتوها هنوز وجود دارند و همان وظایف را برای پدرسالاری انجام می دهند.
خارجی
نمای خارجی باسیلیکا در سه ثبت تقسیم شده است: پایین ، بالا و گنبد. در قسمت پایین نمای ، پنج درگاه طاقی گرد ، که توسط ستونهای مرمر پلی کروم پوشانده شده است ، از طریق درهای به سبک برنز به داخل گلدان باز می شود.

سطح بالای موزاییک در ناهارهای طاقهای جانبی اوگی دارای صحنه هایی از زندگی مسیح (همه جایگزین های بعد از رنسانس) است که در اواخر قرن نوزدهم جایگزین می شود موضوع (در طول قرن ها بسیاری از موزاییک ها باید در داخل و خارج از کلیسا جایگزین می شدند ، اما موضوعات به ندرت تغییر می کردند)

[ بازدید : 0 ]

کلیسای سنت مارک | بخش اول

جمعه 17 بهمن 1399
20:11
زهرا اسفندیاری

کلیسای جامع ایلخانی سنت مارک (به ایتالیایی: Basilica Cattedrale Patriarcale di San Marco) ، معروف به کلیسای سنت مارک (ایتالیایی: Basilica di San Marco ؛ ونیزی: Baxéłega de San Marco) ، کلیسای کلیسای جامع اسقف اعظم کاتولیک روم از ونیز ، شمال ایتالیا. این مشهورترین کلیسای شهر است و یکی از شناخته شده ترین نمونه های معماری ایتالیایی-بیزانسی است. در انتهای شرقی میدان سن مارکو ، مجاور و متصل به کاخ دوژ قرار دارد. این کلیسا در ابتدا کلیسای جامع دوج بود و تنها از سال 1807 تاکنون کلیسای جامع این شهر بوده است ، زمانی که محل استقرار پدرسالار ونیز ، اسقف اعظم اسقف اعظم کاتولیک روم ونیز ، قبلاً در سن پیترو دی کاستلو بود.



جزئیات شیروانی که نشان دهنده رسول حامی ونیز سنت مارک با فرشتگان است. در زیر آن یک شیر بالدار ، نماد مقدس و ونیز قرار دارد.

ساختار این بنا به اواخر قرن 11 میلادی برمی گردد و محتمل ترین تأثیر در معماری و طراحی آن ایاصوفیه است. کارهای زیادی برای تزئین این امر انجام شده است و نمای اصلی معروف دارای یک سقف تزئین شده است که بیشتر گوتیک است. موزاییک های زمینی طلا که اکنون تقریباً تمام مناطق بالایی داخل کشور را پوشانده است ، قرن ها به طول انجامید. در قرن سیزدهم با طبل های توخالی که روی چارچوبی چوبی برافراشته شده و با فلز پوشانده شده اند ، ارتفاع خارجی گنبدها بسیار افزایش یافت. همانطور که در داخل دیده می شود ، موارد اصلی کم عمق تر هستند. این تغییر باعث می شود تا گنبدها از میدان پیاده روی نمایان شوند.


بسیاری از آثار غنی و آثار برجسته آن در قسطنطنیه در جنگ صلیبی چهارم در سال 1204 میلادی غارت شد ، از جمله بسیاری از آثار مربوط به ایاصوفیه. نیکوپیا معروف به مدونا ، که به آن نماد نیکوپیا باکره نیز می گویند ، از صومعه استودیوس غارت شد و یکی از گرانبهاترین شمایل های شهر بود که توسط امپراطوران مختلف بیزانس به جنگ منتقل شد. این نماد توسط Enrico Dandolo (درگذشته 1205 م) به ونیز آورده شد و محراب Virgin Nicopeia تا امروز در کلیسای سنت مارک باقی مانده است. برای ونیزی ها ، این نماد نمادی بود که خداوند با فتح نظامی برکت خود را از قسطنطنیه به ونیز منتقل کرده بود.


به دلیل طراحی مجلل ، موزاییک های زمینی طلا و جایگاه آن به عنوان نمادی از ثروت و قدرت ونیزی ، از قرن یازدهم به بعد با نام مستعار Chiesa d'Oro (کلیسای طلا) شناخته می شود. این به یک احساس عجیب و غریب شرقی دست می یابد ، تمام عناصر سبک ونیزی هنر رنسانس را دارد ، منحصر به فرد باقی می ماند ، و اساساً محصول انواع کارگران ایتالیایی است.

تاریخ

اولین ساخت و ساز

اولین سنت مارک ساختمانی در کنار کاخ دوژ بود که به دستور داگ در سال 828 سفارش داده شد. با کلی گنبد و بیش از 8000 متر مربع موزاییک درخشان ، کلیسای کلیسای ونیز فراموش نشدنی است. پس از قاچاق بازرگانان ونیزی از مصر در یک بشکه چربی گوشت خوک ، در قرن 9 برای تأسیس جسد سنت مارک تاسیس شد. هنگامی که ساختمان اصلی سوزانده شد ، ونیز کلیسای کلیسایی را در تصویر جهانی خود St Mark's Campanile (برج ناقوس) بازسازی کرد. این کلیسا در شورشی در سال 976 سوزانده شد ، زمانی که مردم برای کشتن وی Pietro IV Candiano را در داخل آن قفل کردند و در سال 978 آن را مرمت یا بازسازی کردند. از سال 1063 کلیسای کنونی ساخته شده است. این وقف در سالهای 1084–85 ، 1093 (تاریخی که معمولاً گرفته می شود) ، 1102 و 1117 به طور متفاوتی ثبت شده است ، که احتمالاً نشان دهنده مجموعه ای از تقدیس قسمتهای مختلف است. اندازه کلیسا از همه جهات ، به ویژه به سمت شمال و جنوب افزایش یافته بود و گنبدهای چوبی با آجر جایگزین شده بودند ، که به دیوارهایی که حفظ می شدند ضخیم می شد.

در سال 1094 بدني كه به طور سنتي جسد سنت مارك در نظر گرفته مي شد توسط Vitale Faliero كه در آن زمان داگ بود در ستوني دوباره كشف شد. این ساختمان همچنین دارای یک برج کم ارتفاع است (که در حال حاضر گنجینه سنت مارک را در خود جای داده است) ، که به اعتقاد برخی بخشی از کاخ اصلی Doge بوده است. کاخ d'Oro سفارش شده از قسطنطنیه در سال 1105 بر روی محراب بلند نصب شد. در سال 1106 کلیسا و به ویژه موزاییک های آن در اثر آتش سوزی جدی در آن قسمت از شهر آسیب دیدند. کاملاً مشخص نیست که آیا موزاییک های باقی مانده در داخل کشور پیش از این بوده است ، اگرچه در ایوان اصلی نیز آثار قرن یازدهم باقی مانده است. ویژگی های اصلی ساختار کنونی تا آن زمان بجز ناردکس یا ایوان و نما در محل موجود بود.

شکل اصلی این کلیسا ترکیبی از ویژگی های ایتالیایی و بیزانسی است ، به ویژه "درمان بازوی شرقی به عنوان خاتمه یک ساختمان باسیلیکا با آبسیس اصلی و دو نمازخانه جانبی به جای بازوی برابر یک ساختار واقعاً متمرکز". در نیمه اول قرن سیزدهم ، ناردکس و نمای جدید ساخته شد ، بیشتر موزاییک ها تکمیل شد و گنبدها با دومین گنبدهای بسیار بالاتر از چوب سرب پوشانده شد تا با معماری گوتیک از نو طراحی شود کاخ دوژ.


[ بازدید : 5 ]

فروم رومی ها در ایتالیا | بخش ششم

پنجشنبه 16 بهمن 1399
21:52
زهرا اسفندیاری

هشت ستون باقیمانده همه آن چیزی است که از معبد برجسته باقی مانده است. اگرچه تاریخ دقیق اتمام آن مشخص نیست ، اما به عنوان یکی از قدیمی ترین ساختمانهای Forum Romanum باقی مانده است. این معبد در ابتدا قرار بود برای خدای مشتری ساخته شود اما با آن زحل جایگزین شد. مورخان مطمئن نیستند که چرا این ساختمان فقط برای اعمال مذهبی استفاده نشده است. معبد همچنین به عنوان یک بانک برای جامعه روم عمل می کرد.

معبد به همراه چهار معبد دیگر ، معابد Concord ، Vesta ، Castor و Pollox در این مجمع ایستادند. در هر معبد ، قربانی کردن حیوانات و مناسک در مقابل اماکن مذهبی انجام می شد. این اقدامات به منظور تأمین خوش شانسی برای کسانی که به معبد وارد می شوند و از آن استفاده می کنند ، بود. از آنجا که معبد زحل نیز به عنوان یک بانک فعالیت می کرد ، و از آنجا که کیوان خدای عصر طلایی بود ، فداکاری ها به امید موفقیت مالی انجام شد.

در داخل معبد چندین طاق برای عموم و خصوصی برای افراد وجود داشت. بخشهایی از معبد نیز برای رویدادهای سخنرانی عمومی و اعیاد بود که غالباً قربانیان را دنبال می کردند.

سایر مجامع در رم
مجالس دیگر در مناطق دیگر شهر وجود داشته است. بقایای بسیاری از آنها ، گاهی اوقات قابل توجه ، هنوز هم وجود دارد. مهمترین آنها تعدادی از مجامع بزرگ شاهنشاهی است که مجموعه ای با Forum Romanum تشکیل می دهند: Forum Iulium ، Forum Augustum ، Forum Transitorium (همچنین: Forum Nerva) و Trajan's Forum. برنامه ریزان دوره موسولینی بیشتر لایه های قرون وسطایی و باروک را از بین بردند و جاده Via dei Fori Imperiali را بین Fora Imperial و Forum احداث کردند. همچنین وجود دارد:

Forum Boarium ، اختصاص داده شده به تجارت گاو ، بین تپه Palatine و رودخانه Tiber ،
Forum Holitorium ، اختصاص داده شده به تجارت گیاهان و سبزیجات ، بین تپه Capitoline و دیوارهای سرو ،
Forum Piscarium ، اختصاص داده شده به تجارت ماهی ، بین تپه Capitoline و Tiber ، در منطقه گتو فعلی روم ،
Forum Suarium ، اختصاص داده شده به تجارت گوشت خوک ، در نزدیکی پادگان کوهورتها در قسمت شمالی پردیس ماریوس ،
Forum Vinarium ، اختصاص داده شده به تجارت شراب ، در منطقه ای که اکنون "کوارتیر" Testaccio ، بین Aventine Hill و Tiber وجود دارد.
بازارهای دیگر شناخته شده بودند اما به دلیل کمبود اطلاعات دقیق در مورد عملکرد هر سایت ، قابل شناسایی نیستند.

[ بازدید : 0 ]

فروم رومی ها در ایتالیا | بخش پنجم

چهارشنبه 15 بهمن 1399
21:07
زهرا اسفندیاری

در چارچوب این اختلافات در مورد صلاحیت ، خرابه های این مجمع به طور فزاینده ای مورد سو استفاده قرار گرفت و از بین رفت. در سال 1426 ، یک پروانه پاپ اجازه تخریب پایه های سازه ای به نام "تمپلوم کاناپار" را برای سوختن در آهک صادر کرد ، به شرطی که نیمی از سنگ استخراج شده با دوربین Apostolic (خزانه داری پاپ) به اشتراک گذاشته شود. این سازه توسط رودولفو لانچیانی به عنوان باسیلیکا جولیا مشخص شد ، اما این نام می توانست برای هر سازه ای در بخش غربی انجمن ، که اغلب Canapare یا Cannapara نامیده می شود ، اعمال شود. بین سالهای 1431 و 1462 دیوار عظیم تراورتن بین مجلس سنا و انجمن سزار مجاور انجمن Romanum با اعطای اوگنیوس چهارم تخریب شد ، و به دنبال آن تخریب Templum Sacrae Urbis (1461-2) ، معبد ونوس و رم (1450) ، و خانه مجلسیان (1499) ، همه با مجوز پاپ. بدترین تخریب در فروم در زمان پل سوم اتفاق افتاد ، که در سال 1540 پروانه های قبلی حفاری را لغو کرد و انجمن را منحصراً تحت کنترل نمایندگان پارچه باسیلیكای سنت پیتر جدید ، كه از سایت برای سنگ و مرمر بهره برداری می كرد ، قرار داد. بناهایی که قربانی برچیده شدن و در نتیجه سوختن مواد آنها برای آهک شدند شامل بقایای طاق آگوستوس ، معبد سزار ، بخشهایی از معبد آنتونینوس و فاوستینا ، معبد وستا ، پله ها و پایه های معبد بود. از Castor و Pollux و Regia. محافظه کاران ، همانطور که تصور می کردند ، به شدت علیه خراب کردن میراث خود اعتراض کردند و در یک مورد بی پروا از پاپ گریگوری سیزدهم (1572-1585) درخواست کردند تا تمام مجوزهای مواد غذایی ، از جمله پروانه ساخت پارچه سنت پیتر در لغو شود. انجمن.

حفاری و نگهداری
مجمع رومی محلی برای طراحی بسیاری از هنرمندان و معماران در رم بود که طی قرن هفدهم تا نوزدهم طراحی می کردند. تمرکز بسیاری از این آثار تولید شده توسط بازدید از هنرمندان شمالی بر روی وضعیت کنونی مجمع رومی بود ، محلی که به آن "Campo Vaccino" یا "گاوزار" گفته می شود ، به دلیل دامهایی که در بخش چشمگیر شهر چشم پوشی می کردند . کلود لورین در سال 1636 Campo Vaccino میزان دفن ساختمان در تالار گفتگو را در زیر رسوبات نشان می دهد. از حدود سال 1740 تا زمان مرگش در سال 1772 ، هنرمند Giovanni Battista Piranesi روی مجموعه ای از 135 حکاکی که رم قرن 18 را به تصویر می کشد کار کرد. هنرمند مشهور انگلیسی J.M.W. ترنر در سال 1839 ، پس از آخرین سفر خود به این شهر ، رم مدرن - كمپو واچینو را نقاشی كرد.
کاوش توسط کارلو فی ، که پاکسازی آوار از طاق سپتیمیوس سرووس را در سال 1803 آغاز کرد ، آغاز پاکسازی انجمن بود. حفاری ها به طور رسمی در سال 1898 توسط دولت ایتالیا تحت نظارت وزیر آموزش عمومی ، دکتر باچلی آغاز شد. ترمیم 1898 سه هدف اصلی داشت: بازگرداندن تکه تکه شده ستون ها ، پایه ها و قرنیزها به مکان اصلی خود در تالار گفتگو ، رسیدن به پایین ترین سطح ممکن تالار گفتمان بدون آسیب رساندن به ساختارهای موجود ، و شناسایی سازه های نیمه حفاری شده به همراه خانه سنا و باسیلیکا ائمیلیا. این حفاری های بودجه ای توسط دولت انجام می شد تا اینکه دکتر جاکومو بونی درگذشت و در سال 1925 درگذشت و مدت کوتاهی در طول جنگ جهانی اول متوقف شد.

در سال 2008 باران های شدید باعث آسیب ساختاری به پوشش بتونی مدرن شد که سنگ مرمر "سنگ سیاه" را بر فراز لاجورد نیجر در رم جمع کرده بود. کاوش ها در این مجمع ادامه دارد و کشف های جدید باستان شناسان که از سال 2009 در این انجمن فعالیت می کردند منجر به س questionsالاتی درباره سن دقیق رم شد. یکی از این کشفیات اخیر شامل یک دیوار توفا در نزدیکی لاپیس نیجر است که برای انتقال آب از سفره های زیر آب استفاده می شود. در اطراف دیوار ، بقایای ظروف سفالی و ضایعات مواد غذایی به باستان شناسان اجازه می داد که ساخت دیوار احتمالاً مربوط به قرن 8 یا 9 قبل از میلاد ، یعنی بیش از یک قرن قبل از تاریخ سنتی تأسیس رم باشد.

در سال 2020 ، باستان شناسان ایتالیایی یک حروفه و یک محراب دایره ای شکل کشف کردند که مربوط به قرن 6 قبل از میلاد است. کارشناسان اختلاف ندارند که آیا این یک آرامگاه یادبودی است که به بنیانگذار افسانه ای رم ، رومولوس اختصاص داده شده است.

بناهای تاریخی
مجمع رومی قرن ها منبع الهام هنرمندان تجسمی بوده است. به خصوص جیامباتیستا پیرانزی قابل توجه است که مجموعه ای از 135 حکاکی - Vedute di Roma (نماهای روم) را ایجاد کرد (76-1748) که مجمع به طور قابل توجهی شکل گرفت. (بسیاری از ویژگی های مستند شده در دیدگاه های پیرانسی اکنون از بین رفته است.)

از هنرمندان برجسته این مجمع می توان به Maerten van Heemskerck، Pirro Ligorio، Canaletto، Claude Lorrain، Giovanni Paolo Panini، Hubert Robert، J.M.W. ترنر و بسیاری دیگر.
معبد زحل
معبد کیوان یکی از ساختمانهای مهم در مجمع رومیان بود. از زمان ساخت معبد اطلاعات کمی در دست است ، زیرا اعتقاد بر این است که معبد اصلی توسط گالها در اوایل قرن چهارم سوخته است. با این حال می توان فهمید که در سال 42 قبل از میلاد نیز توسط Munatius Plancus بازسازی شده است.

[ بازدید : 0 ]
ساخت وبلاگ
خشکشویی آنلاین بستن تبلیغات [x]